Новояз

[butavka]

И еще Джордж Оруэлл :
http://lib.ru/ORWELL/r1984.txt

"Двоемыслие означает способность одновременно держаться двух
противоположных убеждений. Партийный интеллигент знает, в какую сторону
менять свои воспоминания; следовательно, сознает, что мошенничает с
действительностью; однако при помощи двоемыслия он уверяет себя, что
действительность осталась неприкосновенна. Этот процесс должен быть
сознательным, иначе его не осуществишь аккуратно, но должен быть и
бессознательным, иначе возникнет ощущение лжи, а значит, и вины. Двоемыслие
-- душа ангсоца, поскольку партия пользуется намеренным обманом, твердо
держа курс к своей цели, а это требует полной честности. Говорить заведомую
ложь и одновременно в нее верить, забыть любой факт, ставший неудобным, и
извлечь его из забвения, едва он опять понадобился, отрицать существование
объективной действительности и учитывать действительность, которую
отрицаешь, -- все это абсолютно необходимо. Даже пользуясь словом
"двоемыслие", необходимо прибегать к двоемыслию. Ибо, пользуясь этим
словом, ты признаешь, что мошенничаешь с действительностью; еще один акт
двоемыслия -- и ты стер это в памяти; и так до бесконечности, причем ложь
все время на шаг впереди истины. В конечном счете именно благодаря
двоемыслию партии удалось (и кто знает, еще тысячи лет может удаваться)
остановить ход истории.
Все прошлые олигархии лишались власти либо из-за окостенения, либо
из-за дряблости. Либо они становились тупыми и самонадеянными, переставали
приспосабливаться к новым обстоятельствам и рушились, либо становились
либеральными и трусливыми, шли на уступки, когда надо было применить силу,
-- и опять-таки рушились. Иначе говоря, губила их сознательность или,
наоборот, атрофия сознания. Успехи партии зиждятся на том, что она создала
систему мышления, где оба состояния существуют одновременно. И ни на какой
другой интеллектуальной основе ее владычество нерушимым быть не могло.
Тому, кто правит и намерен править дальше, необходимо умение искажать
чувство реальности. Ибо секрет владычества в том, чтобы вера в свою
непогрешимость сочеталась с умением учиться на прошлых ошибках."



Партийцу не положено иметь никаких личных чувств и никаких перерывов в
энтузиазме. Он должен жить в постоянном неистовстве -- ненавидя внешних
врагов и внутренних изменников, торжествуя очередную победу, преклоняясь
перед могуществом и мудростью партии. Недовольство, порожденное скудной и
безрадостной жизнью, планомерно направляют на внешние объекты и рассеивают
при помощи таких приемов, как двухминутка ненависти, а мысли, которые могли
бы привести к скептическому или мятежному расположению духа, убиваются в
зародыше воспитанной сызмала внутренней дисциплиной. Первая и простейшая
ступень дисциплины, которую могут усвоить даже дети, называется на новоязе
самостоп. Самостоп означает как бы инстинктивное умение остановиться на
пороге опасной мысли. Сюда входит способность не видеть аналогий, не
замечать логических ошибок, неверно истолковывать даже простейший довод,
если он враждебен ангсоцу, испытывать скуку и отвращение от хода мыслей,
который может привести к ереси. Короче говоря, самостоп означает
спасительную глупость. Но глупости недостаточно. Напротив, от правоверного
требуется такое же владение своими умственными процессами, как от
человека-змеи в цирке -- своим телом. В конечном счете строй зиждется на
том убеждении, что Старший Брат всемогущ, а партия непогрешима. Но
поскольку Старший Брат не всемогущ и непогрешимость партии не свойственна,
необходима неустанная и ежеминутная гибкость в обращении с фактами.
Ключевое слово здесь -- белочерный. Как и многие слова новояза, оно
обладает двумя противоположными значениями. В применении к оппоненту оно
означает привычку бесстыдно утверждать, что черное -- это белое, вопреки
очевидным фактам. В применении к члену партии -- благонамеренную готовность
назвать черное белым, если того требует партийная дисциплина. Но не только
назвать: еще и верить, что черное -- это белое, больше того, знать, что
черное -- это белое, и забыть, что когда-то ты думал иначе. Для этого
требуется непрерывная переделка прошлого, которую позволяет осуществлять
система мышления, по сути охватывающая все остальные и именуемая на новоязе
двоемыслием.
Переделка прошлого нужна по двум причинам. Одна из них, второстепенная
и, так сказать, профилактическая, заключается в следующем. Партиец, как и
пролетарий, терпит нынешние условия отчасти потому, что ему не с чем
сравнивать. Он должен быть отрезан от прошлого так же, как от зарубежных
стран, ибо ему надо верить, что он живет лучше предков и что уровень
материальной обеспеченности неуклонно повышается. Но несравненно более
важная причина для исправления прошлого -- в том, что надо охранять
непогрешимость партии. Речи, статистика, всевозможные документы должны
подгоняться под сегодняшний день для доказательства того, что предсказания
партии всегда были верны. Мало того: нельзя признавать никаких перемен в
доктрине и политической линии. Ибо изменить воззрения или хотя бы политику
-- это значит признаться в слабости. Если, например, сегодня враг --
Евразия (или Остазия, неважно, кто), значит, она всегда была врагом. А если
факты говорят обратное, тогда факты надо изменить. Так непрерывно
переписывается история. Эта ежедневная подчистка прошлого, которой занято
министерство правды, так же необходима для устойчивости режима, как
репрессивная и шпионская работа, выполняемая министерством любви.